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美麗婺源

2014-04-21 22:38:34 未知  共有0人圍觀

  婺源縣是江西省一個歷史悠久的古縣,婺源建縣的歷史大約有1200多年,自古屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一。地處偏僻,很幸運地保存了古徽州的所有氣韻。婺源自古文風鼎盛,素有“耕讀文化、詩書傳家”的優良傳統,歷代名人輩出,自宋以來有官宦賢達 2600余人。婺源古村落的建筑,是當今中國保存最多、最完好的古建筑之一。全縣至今仍完好地保存著明清時代的古祠堂113座、古府第28棟、古民宅36幢和古橋187座。

  婺源:最愛村頭油菜花

  江西婺源田園中的油菜花基本已開放,可以初步觀賞,部分雜交油菜花還正在從開放中向盛放進展,3月8號至3月下旬是最佳期。

  江嶺十萬畝梯田油菜花:山腳下油菜花部分已開放,可進入觀賞階段,部分山腳雜交的油菜花也處于開放中,估計3月10左右會成片綻放。山腰及山谷、山頂梯田油菜花少部分已開放,也可觀賞,大部分處在開放中,估計3月10號左右大部分也會成片開放,至4月15號進入觀賞佳期。


  婺源古村落的建筑

  是當今中國古建筑保存最多、最完好的地方之一。全縣有完好地保存著明清時代的古祠堂113座、古府第28棟、古民宅36幢和古橋187座。村莊一般都選擇在前有流水、后靠青山的地方。村前的小河、水口山、水口林和村后的后龍山上的林木,歷來得到村民悉心的保護。自1992年建立自然保護區后,河流、林木、古民宅、古樹、古橋、古祠堂、古府第、古樓臺、古碑和珍禽飛鳥保護得更好了,成了全國“生態文化旅游示范縣”。

  婺源民俗風情

  古典舞蹈與彩繪藝術的結晶——儺舞

  儺舞,又稱鬼戲,是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。婺源儺舞歷史悠久,早在明代初葉就有婺源儺舞外出表演的記載。這種帶有原始宗教色彩和圖騰崇拜意識的舞儀,寄托了村民的美好愿望,古時每逢打醮、新春都跳儺舞,祈福禳災,自娛自樂。

  婺源的儺舞節目多為神話和民間傳說故事,表演非常古樸、粗獷、夸張、簡練。如《開天辟地》,舞者頭掛“盤古氏”面具,手持大斧,四面砍劈,表現出開創乾坤的盤古勇往直前、無堅不摧的英雄氣慨?!杜泄僮頌ⅰ繁憩F判官與小鬼嬉耍斗酒的酩酊醉態,人物性格鮮明,饒有生活情趣?!段杌ā穭t是一組大型舞劇,表現秦二世胡亥篡奪皇位的歷史故事,氣勢磅礴。

  儺舞是一種古典舞蹈與彩繪木雕的相結合的藝術。婺源儺面具有50多種,以木頭雕做,工藝精致,手法夸張,神氣活現,其忠奸優劣、老少妍陋無不神似。舊時鄉民把儺面具奉為“神靈”,開櫥和封存儺面具還有一套尊祀的儀式。

  婺源儺舞由于受到明未盛行的目連戲的影響,有的節目逐漸發展為戲曲形式,除用鑼鼓伴奏,還增加了弦樂和高腔曲調,別具特色。

  險中見趣的娛樂——抬閣

  抬閣,是婺源地戲中由數名兒童扮演古裝戲劇人物,站立在四方形的高閣子上由人抬著行走的一種險中求趣的娛樂形式。

  扮演者各飾某一傳統戲曲中的角色,根據劇情,組成一個個精彩的造型,固定在抬閣的鐵柱或支架上。造型有三層或五層不等,高達三至五米,一般每層一人,也有的底層四人,中層五至六人,頂層一人。抬閣由四人或八人扛著游走。

  為了扮演者的安全和保持抬閣行走時的平衡,抬閣支架上置有兩根長飄帶,一前一后交由地面人員拉扯控制,左右兩側還各有一個手持長叉的“保鏢”護衛,兼送食品給抬閣上的小演員以示鼓勵和助興。

  抬閣造型優美,畫面壯觀,加上鑼鼓相伴,十分氣派,一直為群眾所喜聞樂見。

  婚嫁壽誕的席間樂隊——串堂班

  婺源民間每有婚嫁壽誕等喜事,都會請串堂班在宴席間演奏,場面十分熱鬧??腿诉叧院冗吢犠鄻?,別有一番趣味。

  串堂班是一種民間音樂組織,成員一般六到八人,有的是以此為生的樂隊,有的是農閑時臨時邀集而成,如今基本上是后一種。串堂班有大鑼、云鑼、小鑼、鼓、鈸、嗩吶、笛子、二胡、京胡、三弦等樂器。每人擅長二三種樂器,班主由文、武場技巧全面者擔任。

  打擊樂器固定在一個特制的擔子上面,可挑可拆,便于串堂。

  大戶人家婚娶壽誕,為求吉慶熱鬧,必請串堂班。除禮儀有固定的樂曲外,宴請賓客時,亦請串堂班伴奏,以示對賓客的尊重和主人富有。

  有時,逢村族喜慶或私人“堂會”等場面大而隆重的活動,串堂班亦可唱戲。樂者擔任戲中某個或幾個角色,生旦丑末凈唱念兼備。腔調有微腔、京腔、黃梅戲等。

  皖南徽劇的支流派——婺源徽劇

  徽劇,是我國富有特色、流傳廣泛的古老劇種。而婺源徽劇屬“石牌”流派,以吹腔、高撥子和二黃為主,也有別具風味的西皮、高腔和昆腔。

  道光年間,婺源浙源李茂才、俞灶喜、吳根煥等藝人在安徽安慶、石牌搭班習藝,將“老石牌”即老吹腔、高撥子等徽調傳入婺源。此后,婺源徽劇又吸收了目連戲的高腔、下江調,并吸納了贛劇的南詞和婺源民間小調,逐漸形成既有皖南特色又有濃郁地方韻味的“婺源徽劇”。

  婺源徽劇在清末民初曾盛行一時?!昂楦A只绽虬唷钡纫慌脑椿瞻嘣雍找粫r,涌現了“小旦紅”、“武旦宜”、耿金榜、汪進、汪仙保、汪灶喜等深受觀眾喜愛的名角。

  徽劇和徽商的興衰緊密相連??箲饡r期百業凋零,徽商日趨衰落,婺源徽劇瀕臨絕境。解放后成立的婺源縣徽劇團是全國兩個徽劇團之一,挖掘、收集、整理了傳統劇目400余本,整理曲牌800多首,臉譜52個。

  溫文爾雅的婺源茶道

  婺源是茶鄉,又是朱熹故里,自宋至清儒學盛行、文風昌盛,茶道茶俗也別具特色。

  婺源鄉村,家家種茶人人飲茶,上山下田均帶茶筒,家中來客不問親疏先泡茶敬茶,村中設立茶亭,禮待過往行人。舊志載:婺源清代有茶亭188所,且都有儒雅的亭名,如茗香亭、甘澤亭、延芳亭、毓秀亭等。

  婺源茶道分為“農家茶”、“富室茶”、“文工團士茶”等片斷?!稗r家茶”純樸親切,充滿鄉土氣息;“富室茶”雍容大度,茶貴器奢華;“文士茶”溫文爾雅,焚香盥手,賞茶滌器,聞香觀色,令人神怡。

  婺源茶道著力表現茶鄉“敬、和、儉、靜”的道德風情。敬——茶品高雅,以茶敬客,表達對客人的尊敬;和——茶葉清和,世間萬物和諧相生,人之間平等相待;儉——茶性儉,君子之交以茶當酒,精行儉德養廉;靜——品茶啟發思情,修身養成性,靜以致遠。

  鬧元宵的重頭戲——燈彩

  燈彩,俗語稱“迎燈”,是婺源民間流行最廣的一種傳統藝術。

  婺源方言中,“燈”與“丁”同音,迎燈有祝愿人丁興旺和慶賀吉祥之意。每次燈彩活動結束的當晚,村里的新婚家庭爭著把“龍”口的“燈球”請入家中,祀求“龍王”送子。

  婺源燈彩種類繁多,主要花燈、龍燈、馬燈、獅子燈、塔燈、船燈、桂花燈等等。龍燈又分為板龍燈、香火燈、滾龍燈。板龍燈由幾十節或百余節活楔相連的板橋組成,每節板橋上裝有兩盞彩燈或燈籠形成龍身,龍頭龍尾皆用竹篾彩紙編飾。滾龍燈由竹骨扎成園筒,糊上皮紙,紙上畫或剪貼鱗甲為龍形。

  迎龍燈,一般在農歷正月舉行,十三起燈,十五鬧燈、十八園燈。而香火燈則多在中秋節舉行,用稻草捆扎編結的龍身上插滿香火,迎燈時如火龍翻滾。

  比較少見的“人物香燈”,則是在芭蕉、南瓜上插香制作成歷史神話人物形態,游迎起別有一番情趣。

  敬神和娛樂的和諧統一 ——地戲

  地戲是婺源民間的一種由鄉民穿戴戲衣,化裝成人們熟悉的一組組戲劇人物亮相游行的敬神與娛樂相統一的傳統活動。每逢農歷正月初、三月三、四月八和迎秋打醮時,不少地方都有會演出地戲。

  地戲有地戲、馬戲、抬閣和高蹺等形式。扮演者穿戴戲衣,飾成生、旦、丑、末、凈等角色,依次亮相。在地上行走者稱地戲;乘馬而游者,謂馬戲;抬閣帽是由四至八個人抬著一張大型臺桌,臺桌分高低層和前后區。扮演者(多位靈巧的兒童)各飾某一戲劇中的角色,穿戴考究。形態或站、或坐、或倒立、或懸空,組成一個個精彩畫面。如《桃園三結義》、《鬧天宮》、《單刀赴會》、《打金枝》、《三岔口》、《拾玉鐲》等。上述三種,只配以鑼鼓絲弦,扮演者不演不唱。而高蹺則是腳上綁定木棍,短的一尺,長的一尺半。扮演者邊走邊演,一般多為插科打諢,逗人嬉笑。藝高者甚至表演武術、或劈叉、或空翻。

  著名人物

  齊彥槐[清](公元一七七四年至一八四一年),字夢樹,號梅麓,又號蔭三,徽州婺源(今屬江西)人。年六十八歲。嘉慶十三年(公元1808年)召試舉人。次年成進士,改翰林院庶吉士。散館,授江蘇金匱縣知縣。

  朱熹,(1130年壬戌年9月15日~1200年4月23日),五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、

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