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大陸和臺灣歷史教科書的區別 讓人真的不忍直視

2016-06-02 11:46:45 未知  共有0人圍觀

大陸和臺灣歷史教科書的區別 讓人真的不忍直視

歷史教科書,臺灣版是由國立編譯館主編的「國中歷史」(民國八十五年七版),其中本國史有三冊。大陸版,是采用上海中小學教材編審委員會(一九九二年十一月第一版),本國歷史共計四冊,初中使用。

一、夏商周三代

【臺灣版p12~15】

堯和舜都是大公無私的人,他們都把帝位傳給賢能的人,不傳給兒子。這種傳賢不傳子的方式,很受后世的贊美,史稱禪讓政治。

禹是一位勤政愛民的君主,他不僅消除水患,而且大興水利,使百姓過著安定的生活。

禹年老時,也想效法舜,把帝位禪讓給幫助治水有功的益。但他死后,四方諸侯不擁戴益,而擁戴禹的兒子啟。這是因為禹有治平洪水的大功,百姓感念他的恩德;加上啟也很賢能,所以獲得諸侯的擁戴。從此,君主成為世襲,開了傳子或傳弟的局面。夏朝因此成為我國歷史上的第一個王朝,與后來的商、周,合稱三代。

【大陸版p8~10】

相傳堯、舜、禹先后成為黃河流域部落聯盟的首領,他們都是由部落推舉生的。這種公共推舉首領的制度,后人把它叫做禪讓制。

傳說的堯、舜、禹時期,是原始社會向奴隸社會過渡的時期。那時候部落首領逐漸取得了特殊地位,貧富分化明顯。傳說舜的家里有了儲藏糧食的倉庫,禹的父親曾筑城來保護自己的私有財產。

夏、商、西周是我國奴隸社會建立和發展時期,共1300年左右。奴隸社會是階級社會的第一階段。

我國第一個奴隸制國家:治水有功的禹,是站在階級社會門檻上的人。他本人是由各部落共同推舉的首領,但已經擁有凌駕于各部落之上的權力。有一次,召開部落聯盟會議,一個部落首領遲到了,禹竟然把他處死。禹死后,他的兒子啟破壞了禪讓制,自稱為王,建立了我國歷史上第一個奴隸國家-夏朝。

【異同比較】

對于禪讓政治的解釋上,臺灣版與大陸版有很大的不同,臺灣版是說「把帝位傳給賢能的人,不傳給兒子」,而大陸版卻強調「由部落推舉產生的」,由此可以感覺出大陸版認同這種共同推舉的方式。臺灣版則非常贊揚這一種政治概念。

臺灣版對于夏、商、周三代都以正面的敘述,并認為堯、舜、禹是歷代不可多得的明君,肯定他們的重要性,但大陸版卻說夏、商、周是我國奴隸制的王朝,其中對禹更是大肆批評,例如:臺灣版「禹是一位勤政愛民的君主……使百姓過著安定的生活」,而大陸版「治水有功的禹,是站在階級社會門檻上的人……有一次,召開部落聯盟會議,一個部落首領遲到了,禹竟然把他處死」

臺灣版認為啟的繼位是,因為百姓感念禹的恩德,加上啟也很賢能,所以獲得諸侯的擁戴,但大陸版卻說啟是自稱為王,并在小字的部份說啟和益為王位相互戰爭,結果啟勝利了。

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